Le sabre et le serpent sont un .
Au matin, sur la rosée, quand l'aube s'élève sur la fumée des nuits, le Maître chante un poème qui s'élève, reflet du crépuscule, au dessus du feu comme une fumée funèbre, comme un chant de tristesse de l'étoile .
Chaque matin, votre esprit doit recommencer à affronter l'idée que vous êtes déjà mort . Chaque jour, au cours de la matinée, alors que votre esprit est en paix, n'oubliez jamais de penser que vous êtes déjà mort . Réfléchissez à toute sortes de morts, imaginez les moments où la mort peut soudain vous surprendre, comme lorsque vous êtes mis en pièces par des flèches, des balles ou des sabres, emportés par une grande vague, contraint de sauter dans les flammes d'un feu ardent, frappé par la foudre, emporté par un tremblement de terre gigantesque, jeté dans un précipice vertigineux, décimé par une maladie fatale .
J'ai entendu un ancien dire : passé le pas de la porte, l'homme se trouve parmi les morts ; passé la barrière de son domaine, l'homme doit affronter ses ennemis . Il ne s'agit nullement d'une mise en garde, mais bien de la nécessité de se forger une attitude mentale qui permet d'affronter l'idée que nous sommes déjà mort .
L'enseignement de la mort est aussi l'enseignement du sabre et du miroir du temple . Le miroir montre le monde comme reflet, image, analogies du Principe – et comme fausseté, errance, ce qu'est un reflet et la poursuite d'un reflet . Aussi le Maître dit : l'existant est trompeur, tout est Vide – le monde est vacuité .
Le sabre montre la coupure, la séparation du Principe, comme le nombril en l'homme ; mais cette coupure est tout autant libération, séparation, que blessure, plaie, sang . Le sabre et le miroir sont un . Refléter, tuer, c'est tout un . Le miroir brisé tue et tranche ; le sabre reflète . Le miroir et le sabre montrent le même Orient .
L'image dans le miroir est à la fois union avec ce dont elle est image, et irréparable blessure, séparation – l'œuvre du sabre . Si la blessure n'est plus, il n'est plus d'image . L'homme est toujours déjà la roi pêcheur, l'homme blessé – Jacob, l'homme qui boîte . Aussi le Maître dit : la vie est souffrance .
Le sabre montre ceci : tout homme vivant, séparé du Principe, est séparé de la vie – tout homme est toujours déjà mort . L'ego est mort, est vide et néant . Retourné au principe, non séparé, il ne reste rien, l'extinction . Aussi le Maître dit : la Voie est l'extinction .
Le vivant est mort . Et celui qui est toujours déjà mort en lui est vivant . Le sabre est image de la mort ; et le Vivant porte le sabre du monde, sous le nom de Kali . Le monde est produit par le feu et dévoré par le feu .
L'image, que montre le miroir, est lumière, couleur et splendeur . L'homme vivant est lumière, couleur et splendeur ; illusion, reflet, et mort . L'existence de l'homme est délices, splendeur et lumière . L'existence de l'homme est douleur, tristesse, nostalgie . Qui veut rester dans le cercle des mondes veut la souffrance, parce que la souffrance est une condition de la vie . Le Templier embrasse le nombril du Maître ; le guerrier embrasse le Sabre . Par là il manifeste son lien inconditionnel au cercle des mondes .
Le fidèle d'amour atteint la plus haute puissance de l'Un dans le cercle des mondes par la restauration de l'androgynie primordiale dans l'extase de l'union – il jouit du feu et renait du feu, comme le Phénix . Quand tu pose ta tête sur mon épaule, la Simorgh vient se poser sur l'arbre du monde – je deviens l'arbre du monde . Quand tu poses tes lèvres sur mes lèvres, l'image se repose dans la lumière . Quand je parcours ta peau, les fleuves de l’Éden font retour vers les sources du Jardin . De même, celui qui vit dans le cercle des mondes en étant déjà mort porte la puissance du sabre dans le cercle des mondes – le fidèle d'Amour qui chante le Decameron est frère du guerrier à l'âme d'acier, serviteurs de la Roue .
Au matin, sur la rosée, quand l'aube s'élève sur la fumée des nuits, le Maître chante un poème qui s'élève, reflet du crépuscule, au dessus du feu comme une fumée funèbre, comme un chant de tristesse de l'étoile .
Le Maître et le disciple sont Un . Si le maître s'attriste du disciple, il s'attriste de lui-même – c'est une faiblesse – le Maître le comprend en se penchant vers la fleur parmi l'herbe . Si le chant de tristesse monte au dessus du feu comme une fumée, c'est pour ces raisons . La fumée se dissipe toujours . L'existence se dissipe toujours . L'existence est nostalgie . La poésie naît des conditions de l'existence du vivant . La Splendeur des mots, et l'Aube d'été, s'enracinent dans la profonde source de la Nuit .
Ce qui existe est feu, le feu du cercle . Le feu part du Suprême et retourne au Suprême . Tout ce qui existe mérite d'être détruit, selon l'ordre du temps – tout ce qui existe est fumée, et se dissipe tôt ou tard . Le Sage veut la lucidité, parce que la souffrance est motrice, parce que la vérité de la séparation et de la douleur est la vérité de l'Union et du délice . Le mensonge est la fermeture, l'enfermement en soi – le mensonge, qui ne veut peut voir l'horreur des enfers, est horreur de l'enfer . La vision effrayante de Kali est aussi la porte des plus hautes jouissances des mondes . C'est pourquoi la Vérité est Vie, et Voie .
Le Maître sort le sabre et fouaille la chair vive et l'âme du disciple, en dissipant les fumées, et même plutôt en montrant l'éphémère, ou le reflet de tant de splendeurs – le disciple montre des fleurs, montre le soleil, et le Maître montre un crâne grimaçant, et sort des pierres de sa bouche . Le Maître veut la lucidité, et aime le sabre et le venin du Serpent, qui tue et qui fait vivre . Le disciple veut la poésie, la splendeur, la bonté et le chant . Le Maître et le disciple sont Un . La vérité du monde est Splendeur, et fumée .
L'homme du cercle se vit de fumée, et y voit les reflets des mondes à venir . Le serviteur de la Roue est serviteur de l'Aube et du Crépuscule, quand les brumes dessinent des réseaux et des visions sur les lisières des forêts de l'âme .
Les enfants font des rondes et soufflent dans des flûtes d'os d'homme . Les falaises restent inviolées . Mais Dieu aime la danse des enfants .
Le Maître s'est penché sur la fleur, et a pris soin de sa fragilité infinie . L'instant est éternel . Ton rire, ta joie sont des délices, sont plus doux que le vin - sont éternels, même quand après eux tu pleures, de douleur, d'abandon, de peur de la mort . La Maître prend soin de la fleur comme de l'éternité . Sinon, qu'est-il de plus qu'un fruit amer, qui ne s'est pas rempli de sucre et de soleil sur le coteau exposé au grand Sud ? Alors il voit son amertume se dissiper comme une fumée aux rires du disciple .
Cette austérité est une faiblesse . Les faiblesses doivent brûler selon l'ordre du temps . Le soleil brille pour tous . Tes baisers sont des soleils .
L'éternité est amoureuse des productions du temps .
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